Inilah saatnya di tahun ini ketika suara kebenaran dan keadilan, melampaui batas suku, sekte, dan ideologi, bangkit bersama untuk menghormati ‘Guru Para Martir’, yang mendefinisikan kembali perlawanan dan keberanian moral di dataran gurun Karbala empat belas abad yang lalu.
Pemberontakan Imam Hussein (AS) pada tahun 61 Hijriah (680 M) melawan kekuasaan tirani Yazid tetap tak tertandingi dalam sejarah manusia dan terus menginspirasi dan mendorong para pejuang kebenaran dan keadilan di seluruh dunia.
Hussein bin Ali (AS), cucu kesayangan Nabi Muhammad (saw), tidak berjuang demi kekuasaan, jabatan, atau hak istimewa. Ia berdiri di persimpangan antara kebenaran dan kepalsuan, keadilan dan tirani, martabat dan aib, dan memutuskan untuk berdiri di sisi sejarah yang benar.
Sebagaimana Iqbal Lahori tulis dengan terkenal, “Hussein (AS) menyirami taman kebebasan yang kering dengan gelombang darahnya, mencabut despotisme, dan membangunkan bangsa Muslim yang tertidur.”
Pertempuran Karbala bukanlah perebutan kekuasaan. Pertempuran itu adalah konfrontasi antara darah dan pedang. Hussein (AS), dengan 71 sahabat setianya, melawan pasukan yang berkekuatan 30.000 orang. Pilihannya jelas, dan tujuannya didasarkan pada prinsip-prinsip ilahi.
Ketika dipanggil oleh gubernur Madinah Walid bin Uqbah untuk membaiat Yazid, Husain (as) menanggapi dengan pernyataan yang masih bergema di lorong waktu: “Orang sepertiku tidak akan sanggup membaiat orang seperti dia.”
Setiap tahun, di bulan Muharram, umat beriman menegaskan kembali janji mereka pada prinsip-prinsip abadi yang ditunjukkan Hussain (AS) melalui tindakannya di Karbala. Peringatan tahunan ini bukanlah ritual yang berpusat pada kesedihan, tetapi tindakan perlawanan yang kuat, sebuah upaya untuk menyalakan kembali tekad untuk menyampaikan kebenaran kepada yang berkuasa, sebagaimana yang dilakukan Hussein (AS) dengan darahnya di Karbala, dan saudara perempuannya, Zeinab binti Ali (SA), dengan kata-katanya setelah peristiwa Karbala.
Pesan Karbala tetap abadi. Dalam Ziyarat Ashura, umat beriman memohon: “Ya Allah, berikanlah kami kehormatan untuk menegakkan keadilan…” Itu adalah janji untuk meneruskan misi Karbala di mana pun ketidakadilan merajalela.
Mungkin tidak berlebihan jika mengatakan bahwa Gaza adalah Karbala saat ini. Pemberontakan Hussein (AS) terhadap rezim Umayyah yang korup dan lalim bukan hanya bagian dari masa lalu, tetapi cermin yang diangkat ke masa kini.
Frasa yang sering dikutip “Setiap hari adalah Asyura dan setiap negeri adalah Karbala” mungkin terdengar klise, tetapi makna tersiratnya sangat relevan. Frasa ini mengingatkan kita bahwa perjuangan antara yang benar dan yang kuat tidak dibatasi oleh waktu atau geografi. Kemarin adalah Karbala. Hari ini adalah Gaza.
Kekejaman yang menimpa orang-orang di Jalur Gaza yang terkepung sejak Oktober 2023 menggemakan jeritan orang-orang tertindas yang pernah muncul dari dataran Karbala. Teror dan tirani memiliki banyak wajah dan mengibarkan banyak bendera, tetapi sifatnya tetap tidak berubah. Adalah tugas kita untuk mengenali Yazid di zaman kita, dan menanggapinya sebagaimana yang diajarkan Hussain (AS) kepada kita.
“Kematian dengan bermartabat lebih baik daripada hidup dengan kehinaan,” kata Master of Challengers. Rezim apartheid telah menduduki tanah Palestina selama 76 tahun, menggusur keluarga-keluarga, mencuri rumah-rumah, dan mencoba memadamkan api perlawanan.
Sejak Oktober 2023, lebih dari 56.000 orang, sebagian besar anak-anak dan wanita, telah dibunuh dengan kejam di Gaza. Setiap hari di Gaza telah menjadi Karbala bagi beberapa keluarga.
Kita telah melihat ibu-ibu menggendong anak-anak yang tak bernyawa, ayah-ayah menggali reruntuhan untuk orang-orang yang mereka cintai, seluruh lingkungan berubah menjadi debu, rumah sakit dan sekolah dibom tanpa hukuman, kamp-kamp pengungsi menjadi sasaran. Kekejaman penindas tidak mengenal batas.
Namun, rakyat Palestina menolak untuk berlutut. Dengan tekad dan kebenaran yang mereka miliki, mereka telah menghadapi salah satu mesin militer paling brutal yang didukung oleh kekuatan global. Perlawanan mereka mencerminkan semangat Hussaini: “Sampai mati, tidak ada penghinaan.”
Di Karbala, seorang bayi yang kehausan terkena panah. Seorang pemuda gagah berani berjuang seperti seorang pejuang. Seorang pembawa panji berbaris untuk mengambil air dan tidak pernah kembali. Pengabdian yang sama mengalir dalam nadi orang-orang Palestina saat ini, yang melakukan perlawanan dengan keberanian yang luar biasa.
Seruan Hussain (AS), “Apakah ada yang bisa menolongku?”, bukanlah seruan kepada pasukan Yazid. Itu adalah seruan abadi kepada hati nurani manusia. Dan setiap tahun, ketika jutaan orang berbaris dari Najaf ke Karbala pada Arbain, mereka menjawab: Labbaik ya Hussain — “Ini aku, wahai Hussain!”
Mereka yang membawa obor Hussain (AS) tidak pernah menyerah pada tipu daya dan kepalsuan. Mereka menyampaikan kebenaran kepada penguasa, tidak peduli seberapa tulinya telinga atau seberapa keras tanggapannya.
Saat ini, warga Palestina mencerminkan penolakan suci yang sama. Mereka menolak tunduk pada pendudukan, perampasan, dan penghinaan. Itulah sebabnya Muharram bukan sekadar bulan berkabung—tetapi juga lagu solidaritas dengan setiap jiwa yang tertindas di seluruh dunia.
Seperti yang diingatkan Dr. Ali Shariati, sejarah manusia adalah “manifestasi konflik abadi antara kutub Tuhan dan Setan,” sebuah pertikaian di mana hanya nama dan wajah yang berubah. Kini, sejarah mencatat kemenangan Hussain (AS) dan kehinaan Yazid.
Dr. Shariati lebih lanjut mengatakan bahwa setiap revolusi memiliki dua wajah: darah dan pesan. Hussain (AS) dan para sahabatnya menyumbangkan darah mereka; Zainab (SA), “Juru Selamat Karbala,” menyampaikan pesan. Dan kita juga harus demikian.
Inilah misi Azadari (berkabung) — untuk menyebut dan mempermalukan kaum Yazid di zaman kita, menyingkap tirani mereka, dan berdiri di samping kaum tertindas dengan tekad dan keberanian yang tak tergoyahkan. Bukan hanya dengan kata-kata, tetapi dengan tindakan, keyakinan, dan hati nurani.
Tradisi Azadari sendiri dimulai dengan para tawanan Karbala — Sayyeda Zainab (SA), Umme Kulsoom (SA), dan Imam Zainul Abideen (AS). Elegi dan khotbah mereka mengguncang fondasi kekaisaran Yazid yang perkasa. Kata-kata yang diucapkan dan ditulis menjadi senjata melawan penindas.
Ketika Yazid diberitahu tentang adanya pertemuan di Madinah untuk berkabung atas peristiwa Karbala, ia panik dan menangkap kembali Imam Zainul Abideen (AS), karena takut akan pemberontakan. Namun, semangat perlawanan telah mengakar. Azadari segera menyebar — dari Baghdad ke Kufa, dari Iran ke India.
Imam Zainul Abideen (AS) melembagakan lembaga Azadari. Para penyair diundang untuk menjaga kenangan para syuhada, salah satunya adalah Farazdaq yang legendaris, yang bahkan ditangkap oleh pasukan Khalifah Hisham.
Imam Mohammad Baqir (AS) dan Imam Jafar Sadiq (AS) memberikan dorongan lebih lanjut kepada Azadari selama masa mereka. Mereka memperdalam pemahaman tentang filosofi Karbala di antara orang-orang. Imam Musa Kazim (AS) mendorong para penyair untuk menulis dalam bahasa ibu mereka, sehingga memperluas jangkauan.
Empat belas abad kemudian, sebagaimana Yazid tidak dapat menahan teriakan Karbala, kaum Yazid saat ini juga tidak dapat membungkam kebenaran. Darah Husain (AS) masih berbicara. Misi Zainab (SA) tetap hidup.
Karena Karbala bukan hanya sekadar tempat. Itu adalah setiap tanah tempat kebenaran diinjak-injak. Asyura bukan hanya satu hari. Itu adalah setiap momen ketika seseorang menentang ketidakadilan dan penindasan.
Selama masih ada penindas, akan ada Karbala. Selama masih ada Husain, akan ada perlawanan. Pada akhirnya, yang berkuasa akan selalu lenyap, sementara yang benar akan tetap bertahan.
Oleh: Syed Zafar Mehdi/Press TV
Komentar